善用你的情緒

我父親和老師們教我，情緒基本上分為三大類：正面情緒、負面情緒，以及中性情緒。

正面的情緒，諸如：愛、慈悲、友誼、忠誠等，可以強化我們的心智，培養我們的信心，並提高我們幫助他人的能力。有些佛典的英譯將這些情緒及相關行為統稱為「virtuous（善）」。至少就我對西方聽眾的觀察而言，這樣的譯法看起來多少跟道德觀有些關連。事實上，這些行為和情緒跟倫理道德一點關係也沒有。我的一個學生的英文造詣還不錯，他告訴我，由藏文?gewa?譯為英文的?virtue?，其實比較接近?virtue?最早的意義，就療癒力而言是「具有效能的、有效的」。

負面的情緒，諸如：恐懼、瞋恨、悲傷、嫉妒、哀慟或羨慕等，通常被譯為「不善」（non-virtuous，藏文mi-gewa）；這些情緒通常會削弱我們的心智，破壞我們的信心，也會增加我們的恐懼感。

另外則是中性的情緒。中性的情緒基本上是非善非惡的反應，也就是非正面，亦非負面的感受，就像我們對鉛筆、紙張或釘書針拆針器的感受。你可以試試看，要對鉛筆生起正面或負面的感受可不容易！

利用情緒作為禪修助緣的方法，端視你正在經歷的情緒類別而有所不同。倘若你現在的感受是正面的、會強化心智的情緒，那麼你就可以專注在那個感受和感受的對境上；比方說，假使你感受到對小孩子的愛，那麼你就可以把注意力放在這孩子身上，以及你對這個孩子的愛。倘若你對遭遇困難的人感到悲憫，那麼你就可以專注在那個需要幫助的人和你悲憫的感受上。如此一來，這個情緒的對境就會成為情緒本身的助緣，而情緒本身同樣也成為一種助緣，讓你能夠專注在啟發情緒的那個對境上。

相對而言，倘若我們一直專注在負面情緒的對境上，通常就會在內心強化那個人、那個狀態，或那個事物「本身很壞」（bad in itself）的印象。無論你多麼盡力試著生起慈悲心、信心或其他正面的感受，你的心幾乎還是會自動對那個對境生起這樣的負面情緒：「哇！那個真的很壞，要想辦法除掉它，跟它拚了，或者三十六計走為上策！」

面對負面情緒時，比較建設性的辦法跟禪修負面念頭的方法很像，要把注意力安住在情緒本身，而不是安住在對境上。就這樣看著情緒，不要用頭腦去分析，不要緊抓著這情緒，也不要阻擋它，只要觀看著它即可，當你這樣做的時候，情緒就不會像一開始所感受的那麼巨大強烈了。

我第一年閉關時，由於突然要跟許多人相處，這使我內心生起了恐懼和焦慮，逼得我不得不跑回自己房間獨自禪修，當時我所用的方法就跟這個差不多。一旦開始單純地觀看自己的恐懼感之後，我便看清楚它們並非堅固無法拆解的、並非我永遠也無法戰勝的怪物。